又是一年粽飘香——端午节前市场见闻

保利钟表专场历届古董钟表拍卖精品赏析：2011年秋拍 LotA399 宝玑大师亲製 土耳其市场表 成交价：4,370,0002011年春拍 Lot8441 法国 19世纪 彩绘瓷板 烛台式座钟一套 成交价：253,0002010年秋拍 Lot5937 英国 19世纪 黑檀木镶嵌装饰大自鸣座钟 成交价：168,000。

卷末落臣字款，又自称恭绘，可见是进御之作。嘉庆皇帝的书法用笔严谨，一丝不苟，字法端劲，布置停匀，雍容闲雅。

此册为清宫旧藏，清宫鉴藏印累累，并著录于《石渠寶笈三编》。清代的山水画是十分发达的画科，风格多样，流派纷呈，其中占居主导地位的是重视笔墨情趣的文人山水画。传统的人物画、山水画、花岛画盛行，文人墨戏画的梅、兰、竹及杂画等也相当发达。3 、《故宫已佚书籍书画目录四种》赏溥杰书画目七十月二十七日赏溥杰。山川意象部分有明清二代的山水画作，精彩绝伦，也是本次展览的一个重点和看点。

赵孟頫的《心经》，是写给元仁宗时的国师中峰明本的，原为手卷，乾隆时改为册页，三开，第一开前一开，是白描观音大士像，第三开后一开，是白描韦陀像，梁清标署签，曾经梁清标、张若霭递藏，乾隆时入清内府，并加装檀香木雕花夹板。用笔繁细且微妙确实者，世称细沈。乾隆帝自己在《八徴耄念之宝记》中是这样解释的：思有所以副八旬开袠之庆，镌诸玺，以殿诸御筆，盖莫若《洪范》八徴之念。

以蝴蝶为器耳在这里是有其深刻的寓意的。在现藏于北京故宫博物院的《乾隆宝薮》中有明确著录。至于何时流出宫廷，成为欧洲重要私人收藏，则不得而知。感慨身为至尊无上的皇帝，却承载着无人理喻的辛劳。

这洪范九畴分别为：初一曰五行、次二曰敬用五事、次三曰农用八政、次四曰协用五纪、次五曰建用皇极、次六曰乂用三徳、次七曰明用稽疑、次八曰念用庶徴、次九曰嚮用五福，威用六极。深怀对龙潜之地的感激之情，乾隆为建福宫花园的修建倾注了大量心血，从花园的布局、建筑的设置、花木的种植以及建筑的题名莫不亲力亲为，精益求精，其本人独特的审美意趣和造园见解都得到了最大程度上的呈现。

雍正五年，成婚后的弘历搬出毓庆宫东所，却并没有像其他皇子那样离开皇宫，而是移居至西五所中。这些楼堂连宇，花廊纵横，艳丽富华的建筑，既遮蔽了平直的宫墙，又衬托出延春阁的高耸和宏伟。后又注：六帝中惟梁武帝、宋高宗、元世祖年登八十惟元世祖乃创业大有为君但计其世次，讫顺帝不过四传，亦不能如今五世同堂之盛。题诗为《梦中自题小像》: 世界空华底认真,，分明两句难疏亲。

而三帝之中惟元世祖可称贤， 其二则余所鄙也。此次登场保利春拍的白玉交龙纽八徴耄念之宝玺和白玉云龙纽自强不息玺就是为庆祝乾隆帝即将到来的八旬万寿而特别制作的。嘉庆元年（1796）开始用太上皇帝, 副章归政仍训政 , 表明其虽已传位, 仍握实权的政治地位。赐居亭畔室，虬枝森一带。

查阅乾隆的御制咏物题景诗文，早期的诗多是对景、物的细致描摹，晚期的诗却往往是对景物轻描淡写，通过比拟政治理想，最后归结到皇帝的职责勤政爱民。怀着对致广大而尽精微的追求和对西方科技、艺术的热爱，乾隆帝将中西元素融会贯通，如在他的旨意下，除了大量进口欧洲钟表之外，宫廷技师更挖空心思，制作出大量供玩赏的各式动态新奇时钟，并配合贵重物料的运用，务求使每件自鸣钟能达到金碧辉煌、极尽机巧的效果。

以至于乾隆五十五年新正在重华宫举行的大型茶宴上，乾隆帝与廷臣及内廷翰林之间的联句就是以八徴耄念之宝为题的。一日未息肩，万民恒在怀。

乾隆帝自己也屡次提及八徴耄念之宝的制作情况。这种以八徴耄念之宝为核心宝玺的制作从乾隆五十四年冬天一直持续到乾隆五十九年，从没有间断过，制作总量超过一百四十方。正如其在御制文《八徴耄念之宝记》中得意所言：夫汉唐以来， 古稀天子只得六，六之中至八旬者只得三。盖予仰荷天庥，康强犹昔，而勤政爱民，固不敢一日不自勉也。今虽八十，逮归政之岁尚有六年。所用玉材质地上佳，交龙钮雕琢细致，龙身形遒劲，鳞片齐整，头部刻画细致，双目平视前方，神态威猛张扬，雕琢抛光一丝不苟，平面打磨平滑如镜，正是典型的乾隆一朝独有风格。

这一年将要迎来他的八十寿辰。此外，乾隆帝本人的名字就是弘历, 长辈赋予他这个名字, 就是希望天人感应 的神秘力量能够庇佑于他。

延春阁的南边，叠石为山，洞壑相连，幽邃曲折，登岩间磴道，山上有亭曰积翠，左右有奇峰怪石，西曰飞来，东曰玉玲珑，加之古树参天，林岚佳致。乾隆自小深受康熙皇帝的喜爱，命养在宫中，朝夕接受康熙教诲，当年诸孙行，惟我承恩最。

他将八徴耄念、自强不息，搭配延春阁三宝组成一套，足可见延春阁在乾隆帝心目中的地位。延春阁外以游廊划分空间，堪称迷宫，北边和西边即倚宫墙建有吉云楼、敬胜斋、碧琳馆、妙莲华室和凝晖堂。

予于上年长至月，因开岁寿跻八袠，思复镌玺以资钤用，宜莫若洪范八徴之念，命选和阗良玉，刻为八徴耄念之宝。兹逮八十，幸赖天佑，身体康强，一日万机，未形智衰，不可不自勉也。将实物与《宝薮》对比，无论是印材的质地、大小，还是印文的篆法、布局都与该书中的著录相符合，可以确定为乾隆时期的真品。自强不息源自《周易象传》对《乾卦》的解释：天行健，君子以自强不息。

这种有虚有实的布局手法，集宫、殿、楼、阁、斋、堂、轩于一体，融山石、树林、奇花、异草于一园，既显得自然活泼，又给人以含蓄莫测的精神幻觉，真可谓宫中仙境，而这恰恰是乾隆一心追求的缥缈蓬壶趣。嘉庆皇帝亲政后(1799)，按照成例对乾隆皇帝的宝玺进行整理，将散存于各处的乾隆皇帝御用玺印收存起来统一保存。

乾隆认为箕子所陈洪范九畴是万世帝王制治之源无一不关于为君者之一身一心。加之沉香与身俱来的香气，淡雅宜人，亦是工艺品最上乘的原材料。

通观这一时段内与八徴耄念有关的宝玺制作情况，最令人瞩目的是一组主宝八徴耄念之宝、副宝自强不息与引首宝嚮用五福组成的固定搭配，形成三方一套的组宝。七十岁以前, 只钤盖 乾 隆 名章,七十正寿之庆开始钤盖 古稀天子之宝 , 另刻一方犹日孜孜 作为副章, 以申其年虽古稀, 仍慎终如始。

这种固定的组合只在乾隆五十四年冬至乾隆五十五年初有过比较集中的制作，数量有十几套之多。通体施釉莹白温润，釉彩精妍华美，口沿涂饰金彩，下装饰如意云头纹。雨旸之时，不可不常验。而且档案明确记载此方玺的质地为白玉。

天子乾隆以敬天为毕生追求，以乾命名年号，以乾卦图像为玺印、徽号，故自强不息作为对天和乾的经典和根本性解释，成为乾隆毕生的座右铭之一。刻制此玺文字的指令是在乾隆五十七(1793)十二月二十五日由内廷发出的，考虑到北京与苏州之间的距离，运输尚需时日，因此，玺文在苏州刻制的时间应该在乾隆五十八年(1793)的上半年。

这是乾隆晚年制作与他八十寿辰有关的印玺时经常采用的组合方式。清乾隆 白玉交龙钮八徴耄念之宝L7.5cm W7.5cm H6.2cm估价待询来源: 1.法国贵族旧藏 2.1970年代购于法国格伦迪宁拍卖公司 3. 美国藏家旧藏 乾隆五十五年（1790年），对乾隆皇帝而言是至关重要的一年。

倦勤斋是乾隆皇帝为自己1795年退位后使用而预建的。这在其他帝王身上未有所见, 当出于乾隆帝本人的创意。